Extrait d’une homélie de l’abbé Jean Compazieu

En ce dimanche de Pâques, nous célébrons, avec tous les chrétiens, la résurrection du Christ. Il s’agit de sa victoire sur la mort et le péché. Cet événement s’est produit sans que personne ne puisse le voir ni le décrire.

Après la mort de Jésus, deux hommes s’étaient occupés de son corps. Ils l’avaient descendu de la croix, puis déposé respectueusement dans un tombeau. Pendant ce temps, les apôtres s’étaient cachés. Ils avaient peur d’être poursuivis et mis à mort comme leur Maître.

L’Évangile nous montre que Marie-Madeleine a fait preuve d’un plus grand courage. Elle n’a pas eu peur des menaces qui pesaient sur les disciples de Jésus. De bon matin, elle se rend au tombeau. Mais quand elle y arrive, elle voit qu’il est ouvert et vide. Elle en déduit qu’on a enlevé le corps de Jésus. Elle court prévenir Pierre et Jean. Tous deux arrivent devant le tombeau vide . Ils voient les linges restés sur place et bien rangés. Pierre est perplexe, mais pour Jean, c’est différent. Quelques mots disent sa foi : « Il vit et il crut. » C’est important pour nous aujourd’hui : nous n’aurons jamais d’autre preuve de la résurrection de Jésus que le tombeau vide.

C’est ce témoignage que nous trouvons dans le livre des Actes des Apôtres. Il s’agit d’un discours de Pierre chez un centurion de l’armée Romaine. Nous nous rappelons qu’au moment de la Passion, il avait renié son Maître devant de simples domestiques. Or
aujourd’hui, il se trouve à Césarée qui est le lieu de résidence de Pilate et de ses légions. C’est là qu’il ose proclamer la Bonne Nouvelle de la résurrection. Les mots de son discours sont audacieux : « Celui qu’ils ont
supprimé en le suspendant au bois de la croix, Dieu l’a ressuscité le troisième jour. »

Dans la seconde lecture, l’apôtre Paul nous recommande d’enlever de nos cœurs le vieux levain, c’est-à-dire tous les ferments mauvais de pourriture. Cela ne veut pas dire qu’il faut abandonner le monde ni passer sa journée à regarder vers le ciel. Il s’agit pour nous de fixer notre regard vers le Christ. Alors, comme saint Paul, nous pourrons dire fièrement : « Pour moi, vivre, c’est le Christ et mourir est un avantage. »

Le Seigneur ressuscité ne demande qu’à enlever de nos cœurs la pierre qui nous enferme dans les ténèbres. Il veut que la lumière de Pâques brille dans le monde entier. Si nous voulons que nos communautés chrétiennes soient vivantes, il faut qu’elles soient missionnaires. Le Christ ressuscité compte sur notre témoignage à la place qui est la nôtre. Il désire que nous soyons porteurs de cette Bonne Nouvelle auprès de tous ceux qui nous entourent.

Source : http://dimancheprochain.org/7878-homelie-du-dimanche-de-paques/

Extrait d’une homélie de l’abbé Jean Compazieu

Au début de cette célébration, nous avons entendu le récit de l’entrée de Jésus à Jérusalem. Les acclamations de la foule ont été pour Lui un triomphe très modeste, mais incontesté. Cet événement annonce la gloire qui sera la sienne au jour de l’Ascension. Mais tout au long de cette célébration, nous découvrons que ce chemin de gloire devient aussitôt un chemin de souffrance, de dépouillement et de confiance.

Les trois lectures de ce dimanche nous montrent la façon délibérée dont Jésus entre dans la souffrance. Il est allé jusqu’au bout de sa mission, jusqu’au don de sa vie. Son attitude nous invite à prendre le même chemin : écouter la Parole de Dieu comme celui qui se laisse instruire par cette Parole. Accepter comme le Christ les dépouillements de nous-mêmes, aller jusqu’au bout de l’amour qui pardonne.

Ce chemin qui s’inaugure au dimanche des rameaux, nous le retrouvons inversé durant les trois derniers jours de la Semaine Sainte. Passant par la souffrance et l’offrande de sa vie, le Christ sortira de son tombeau. La mort sera vaincue. C’est à cette victoire sur la mort et le péché que le Christ veut nous conduire ; c’est cette Bonne Nouvelle que nous rappelle saint Paul dans sa lettre aux Romains : « Là où le péché a abondé, l’amour a surabondé. »

Ce récit de la Passion n’est pas un simple reportage ; c’est d’abord la source de notre foi. Ce Jésus qui a été acclamé lors de son entrée à Jérusalem veut aussi entrer dans notre vie ; Il ne cesse de frapper à notre porte et Il attend que nous Lui ouvrions. À chaque messe, Il rejoint les communautés chrétiennes réunies en son nom.

C’est avec toute la force de notre amour que nous sommes invités à chanter : « Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ». Nous allons communier au Corps « livré pour nous » et au Sang « versé pour nous ». Nous recevons de Lui la force de Le suivre et de faire route avec Lui.

Demandons-Lui qu’Il nous accompagne chaque jour à travers les joies et les difficultés de la vie ; c’est avec Lui que nous voulons les vivre en lien avec Lui et nos frères et sœurs pour les siècles des siècles. Amen

Source : http://dimancheprochain.org/7848-dimanche-des-rameaux-et-de-la-passion-4/

Extrait d’une homélie de l’abbé Jean Compazieu

Les textes bibliques de ce dimanche nous révèlent un Dieu qui veut libérer et sauver ceux qui étaient perdus. Le prophète Isaïe s’adresse à un peuple qui vient de vivre une longue période de captivité. Il lui annonce une bonne nouvelle : c’est aujourd’hui que Dieu intervient pour sauver son peuple. Ce dernier va pouvoir revenir vers la Terre promise ; le désert qu’Il va traverser sera jalonné d’oasis. Il faut y voir le signe que Dieu peut redonner vie et espérance aux cœurs les plus arides.

Dans la seconde lecture, saint Paul nous donne son témoignage. Sa rencontre avec le Christ sur le chemin de Damas a provoqué un renversement radical dans sa vie. Au départ, il était un ardent défenseur de la loi juive. Il poursuivait les chrétiens et les faisait enfermer. Mais après sa conversion, il n’a désormais d’autre fierté et d’autre ambition que de « connaître le Christ » et de « parvenir à la résurrection des morts » en communiant aux souffrances de sa Passion.

L’Évangile de saint Jean nous montre la miséricorde qui libère. Dimanche dernier, Jésus en parlait sous la forme d’une parabole, celle du fils prodigue. Mais aujourd’hui, nous le voyons confronté à une situation bien réelle : on lui amène une femme coupable d’adultère. Ses accusateurs sont des scribes et des pharisiens, des experts de la loi de Moïse, des personnes reconnues pour leur ferveur religieuse. D’après la loi de Moïse, cette femme doit être lapidée. Mais s’ils se tournent vers Lui, c’est pour Le piéger. S’Il refuse de la condamner, Il est en contradiction avec la loi de Moïse ; et s’II la condamne, Il est en contradiction avec la miséricorde qu’Il prêche.

Mais Jésus opère un renversement : Il ouvre un nouveau procès, celui des accusateurs : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. » En lisant cet Évangile, nous pensons à tous les scandales, petits ou grands. Certains sont connus seulement de l’entourage familier. D’autres sont répandus par la Presse, la télé et Internet. Alors les langues vont bon train. Bien sûr, on ne lapide plus les pécheurs et les pécheresses. Mais on ricane, on dénonce celui qui a fauté ; on l’enfonce dans sa mauvaise réputation. On ne lui laisse aucune chance de s’en sortir.

C’est alors qu’il nous faut revenir à cette parole du Christ : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. » Devant Dieu, nous sommes tous des pauvres pécheurs.

La vie chrétienne est un combat de tous les jours contre les forces du mal. Mais pour ce combat, nous ne sommes pas seuls. Jésus est avec nous pour nous montrer le chemin.

Source : http://dimancheprochain.org/7837-homelie-du-5eme-dimanche-du-careme-6/